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奚珣强在山中
奚珣强，2024年寰宇“最好意思文物安全督察东谈主”，摩崖石刻商榷者。《湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展》《浙水敷文——浙江名碑名刻拓本展》照应人。杭州至微堂聚集独创东谈主。
我曾站在“石门十三品”摩崖石刻前，把每一个字端相很久。东汉永平年间，汉中郡太守鄐君立于褒谷口，眼下是惊涛拍岸的褒河水，目前是一条鬼斧神工的穿山灵活。长安至汉中的官谈买通了临了一公里。这项历时三年、动用2600余名囚徒、横跨秦岭天阻的工程，让过往的仕官商贾、文东谈主文士争相记事咏物，抒情为文，镌刻于石门表里的崖壁上，世代连接。寰宇有大好意思而不言。
↑在山间访石的奚珣强
对于一座山，咱们仅仅旅行者，但对奚珣强来说，任何石壁上齐有可能藏着笔墨的玄妙。他能用手把一座山细细地摸上三遍，是以，好多东谈主把他称为“神东谈主”。通过他，好多摩崖石刻从杂草间渐渐明晰，咱们离历史又近了一步。
笔墨手脚一种很柔嫩的东西，能够刻在坚韧的石头上，自身即是一件很酷的事情。千百年来，一代又一代中国工匠把虔敬的信仰凿进崖壁，凿出爱与好意思的光芒，凿出一部部石壁上的史书、一座座地面上的好意思术馆。有东谈主说石头有两次生命，一次是物资生命万年千里积出身于地球名义，一次是艺术生命一朝琢磨出身于方寸之间。奚珣强的时候齐用在寻找时候的拓片上，“你在时候的那里，而我在这里”，史书不错拖拉其词，千里默的摩崖石刻却会带咱们接近最真实的以前。
摸遍群山解读古东谈主一又友圈
从杭州西湖启动寻访探秘
奚珣强的一又友圈里记录着各式他走过的山，顺着他的脚步，不错回想古代君王和文东谈主的萍踪，在那些摩崖石刻眼前，他们是叠加的。大致奚珣强即是来佐证历史的，是一个有“靠山”的东谈主。
“三面云山一面城”的杭州，是中国山水园林城市的典范。千百年来，文东谈主文士来游，庙宇开龛造像，官府或民间的兴建活动，在环湖诸山留住宽绰摩崖题刻。但已知的历史在奚珣强这里是远远不够的，手脚生涯在杭州的天台东谈主，他要把这座城市的玄妙揭开。近十年来，他以前东谈主文章为向导，胶柱鼓瑟，在山中逐个寻访、核查古刻。
↑奚珣强指导“摩友”寻找题刻旧址
有时候，奚珣强死后会随着一群“摩友”。小有天园望湖亭古迹，现在已没了奚珣强当年头探时野猪搭巢、绿苔漫石的神色，他对着一侧石壁大开手电筒，石壁裹带着那段历史，如同被打捞上来的千里船渐渐浮出水面，挂满被时候缠绕住的海藻和藤壶。光柱下，乾隆印记神奇地泄漏在石面上，世东谈主忍不住发出惊叹。
从2013年于今，奚珣强跋涉于西湖群山和古洞之间，虫叮蚊咬，摔跤磕伤，齐是家常便饭。别东谈主以为的畏途，他不惧艰险，别东谈主以为的清贫，他乐在其中，把环湖诸山造成了高大的“考古工地”。这种能源源于他对摩崖石刻的爱重。
飞来峰是杭州的平稳名胜，为唐宋士医生必到之所，白居易写过对于这里的诗文，离杭时携天竺石复返洛阳，以示对江南的喜爱。据清代阮元《两浙金石志》纪录，杭州年代最早的摩崖题刻——唐天宝六年（747年）的源少良等落款和白居易的好友、画家萧悦落款，齐在灵竺。但自清代以降，什物下降不解，阮元合计已于乾隆四十五年（1780年）为某太守所毁。但奚珣强不信阮元的说法，在飞来峰寻找源少良题刻，竟成为他访石的第一策画。
↑陆易导演《两只金狮子》预报片
奚珣强谈起寻找源少良落款几度哽噎
杭州最早的摩崖，侥幸多舛，只残存极个别漫漶的笔迹。奚珣强无数次无功而返，险些到了要撤销的时候，终于在神尼塔古迹下方发现了源少良落款。数百年间，该落款已遭三度覆刻，留住的领先陈迹荒谬少。奚珣强经过用心释读和回报商榷，确证这即是早已灭失的源少良落款。握念，即是靠死磕取得了圆满。一般东谈主就算不喜不自禁，也会把酒言欢，但奚珣强合计我方在西湖航海梯山领先的愿望，即是为了寻找源少良，一朝圆梦，尽然生起了素志收尾后的浮泛感。酒过三巡，当他念及西湖访石将会失去一大能源，尽然独自哀泣流涕。
↑奚珣强发现的极为罕有的萧悦落款的石刻 影相 王叔（王群力）
此前，奚珣强已在天竺寺后山被绿苔隐匿的石壁上，再行发现了萧悦落款，这同样是阮元等东谈主遍寻不得的题刻。白居易对西湖山水一往情深，但并未在湖山留存鸿爪。而其好友萧悦落款的发现，亦然白居易在杭州生涯的见证。奚珣强说，那六合午，当“萧悦”重现东谈主间，他独坐山上，听不见灵隐、天竺寺的梵音，也不知今夕是何年，仿佛近旁的磊磊天竺石即是白居易所看重的那一派，杂草间滋长的野箬竹即是萧悦所描画的那几株，千年来未改神色，恭候着千年后的有心东谈主之重遇。他一直待到天黑，踏着蟾光回家，把我方灌醉。那一刻，奚珣强与白居易、萧悦一样，同为对西湖山水一往情深的痴情东谈主。
看遍上千处摩崖石刻
将什物与史料一一双应
在一次24公里的环西湖群山之行中，奚珣强在老和山的铺路石上发现了刻有“永”“九年”“堂”几个残字的石碑。石上刻字如同密码，但与少年时的吟咏在内心产生呼应。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……”这是他如故背诵的篇章，仿佛在召唤他解开残字中荫藏的玄妙。这几块铺路的石头，是自后奚珣强对西湖摩崖石刻产生横暴酷好的火种。
爬山的意旨来自“野”，不循旧踪，别具肺肠，是以奚珣强的阶梯和泛泛游东谈主大不一样。握政山里混长远，他发现其间有更多的岩壁上刻有笔墨，楷隶篆草，不一而足。为了解这些刻字背后的故事，他买了一册《杭州的山》，其中纪录与我方实地勘探收支好多，这令他失望的同期，也发现似乎有一派空缺地在等着我方。他有观念地窥探，山就在那儿，石刻也许荫藏在藤蔓之中，也许被凸起的地皮掩埋、被后东谈主损毁，或者被风雨侵蚀殆尽，一切齐是未知数，正因为这么的不细目性，让他的访石之旅多了一些寻宝的意旨。
近十年间，奚珣强如猿猴般在西湖群山中摸索，看遍了上千处摩崖石刻，将什物与史料纪录一一双应，寻找到四十多处元代以前、并未见史书著录的石刻。与杭州考古服务者沿路，发掘整理出历时千年的西湖“石质史书”。从唐启动，一直刻到民国，历唐、五代吴越、宋、元、明、清、民国七个时间，跨度上千年。
望湖亭古迹，小极少十肤浅米，留住的是从近千年前就流传下来的题刻记录，就好像古东谈主的“一又友圈”，记录着宋时的杭州是奈因何其魔力迷惑文东谈主令东谈主留恋，唯以石书留恋。
奚珣强原以为司马光在北宋康定年间的摩崖题刻不太可能出现在杭州。他巧合在小有天园一处险些风化的题刻中，发现了司马光的父亲司马池在杭为官时，司马光随侍在旁共同游览的记录。他说：“启动我只发现了前边三行字，释读出前两行。但不首肯，数年间又来看了好几次，从不同角度打光，找到了后三行字，第一次发现了司马光在西湖山水中留住的落款陈迹。”奚珣强似乎有特异技艺，泛泛东谈主眼中不着一字的岩壁，他也能释读出笔墨。对于这处父子两东谈主的题刻，古东谈主从未有过纪录，现在发现了它，不错料理史学上的争议，在西湖的摩崖题刻中，也能添上级马光的名字。
↑奚珣强爬山必备
每座山岳，在攀高之前，奚珣强齐会用双眼打上格子，如归并张臆造的陷阱，将其笼罩其间。在每一个格子里，他用双手摩挲。他不是在看，而是在摸山，从山顶到山谷、从脊背到悬崖，不放过任何一块泄漏的石头。指腹从粗粝的岩石上滑过，感受笔墨独到的陡立。奚珣强从背包中拿出摩挲已久的《两浙金石志》，眉头页脚尽是批注，这本书和求生哨、手电筒在沿路，是他顷刻不行离开的物品，“一定还有没被发现的石刻，我的服务即是赓续寻找。”
好多一又友笑谈奚珣强，说他是念书东谈主中最会爬山的，爬山东谈主中认字最多的。摩崖石刻之是以有魔力，是能让奚珣强千里迷于窥探妥协谜的乐趣中。他就像扎进荒山的神探，没东谈主走的处所他走，没东谈主碰的边缘他探，恨不行把每个崖壁的平面齐摸上一遍。别东谈主找不到的笔迹，在他辖下没准儿毋庸看就了然于心了。
据处所志纪录，近代学者章太炎墓在西子湖畔的“荔枝峰”。1981年，在南屏山下重建章太炎墓，有东谈主质疑选错了处所，因为东谈主们不知荔枝峰的具体所指，只说在南屏山下。2018年，为寻找北宋蔡襄的南屏山落款，奚珣强屡次上山，在章太炎墓后方的榛莽深处，发现阮元所题“荔峰”石刻。不经意间，被历史渐忘的荔枝峰重返东谈主们的视线。
靠自创识字独门诡秘
去翻新对历史的诬告
南屏山上发现的宋朝浦延熙落款（1051年） 影相 子夷（徐燕军）
每一次发现齐是惊喜，以致在这愿意之外，还能翻新一段对历史的诬告。
西湖北山的黄龙洞景区，乾隆天子六下杭州，五度到访无门洞，乾隆和现在东谈主士齐合计，本日景区内的无门洞即是黄龙洞。但奚珣强在景区的围墙外发现了明洪武十年（1377年）的“灵济侯黄龙王”题记，隔邻还有南宋淳祐十二年（1252年）吴璞、吴琳的纪游题记，概述文件考试，他合计，该洞为南宋宰相郑清之祈雨见效的龙洞，朝廷在洞前建起护国龙祠，封龙王为“灵济侯”——这才是信得过的黄龙洞。而清代黄龙洞景区误认无门洞为黄龙洞，并将宋元时期信得过的黄龙洞割弃于景区的围墙除外。
历史的桑田碧海，让昔日的蕃昌之处沦为偏僻所在。奚珣强不辞劳作，走进杳无东谈主烟的野山，时有新的发现。
环湖诸山，多有异名，举例秦望山，一说在凤凰山南，一说在月轮山南，西湖边有三座莲花峰，叫棋盘山的至少有两座。清代金石学家对摩崖题刻的纪录，或说在大麦岭，或说在凤凰山，没衷一是，以致张冠李戴，把将台山下的南不雅音洞题记搬到灵隐寺前的飞来峰。奚珣强拿着清代金石书，踏遍青山，核实地名沿革，查找石刻的竟然位置。如果艰巨实地踏访的功夫，真会被古东谈主带入涔涔乱峰之中。
在线三级片西湖摩崖无边镌刻于石灰岩上，因为风化和雨水侵蚀而笔迹漫漶，许多题刻险些无法识读。奚珣强摸索出一套行之有用的情景。
烟霞洞造像开凿于自然溶洞内，罗汉造像多有好当事者的题记，但笔迹漫漶，又因为洞内光芒阴沉，阮元的《两浙金石志》只著录了洞口的“吴越吴延爽造石罗汉记”，位于洞口的题记需要借助烛光智商阔别，至于洞内题记，其发现和释读之难，可念念而知。其实，在强光手电筒补侧光的条目下，扶助以捶拓等技艺，无边题记仍可阔别。这种操纵手电筒补光的读碑法，正是奚珣强摸索出来的情景。
访石者奚珣强在悄然无息间拓展了金石学的情景和议题的鸿沟，启发了东谈主们看西湖山水的新方式，在他的示范下，那些“碎屑化”的石刻有望成为一种具有内在逻辑的举座性史料。
奚珣强访谈
集结摩崖石刻大数据
“全石文”诉说历史
王小柔：苏轼曾在杭州为官，西湖南屏山莫得发现他的摩崖石刻吗？
奚珣强：南屏山北宋题刻主要集结在康定元年（1040年）到苏堤修筑的元祐五年（1090年）之间的50年间。这背后藏着的是杭州领先“西进”的一段历史。诚然在此区域没能找到苏轼的题刻，但他却留住了诗句。吴越国的西进，高贵了西湖南部的山水与东谈主文，但交游西湖南北仍不够便利。站在南屏山上的苏轼，大致也正因为这一丝，从1090年4月启动，谨慎组织开挖淤泥修建苏堤，耗时三月过剩，不仅通常淤泥，湖中造景，同期也搭建了一条磋议南北的“大动脉”。筑堤完成后，苏轼留住了“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”之句。
王小柔：为了商榷摩崖石刻，您大致阅读了若干册本，哪些书对您的影响最大？
奚珣强：我大致阅读过百来本各式金石类典籍。家里现在大要有三百来本藏书。更多的是电子类册本，只如果对于金石类的古籍，我大部分齐征集，总和据量有好几个TB。《咸淳临安志》《西湖游览志》《武林坊巷志》《两浙金石志》《武林访碑录》对我的影响最大。前三本是了解杭州古代文化及城市山水空间阵势的最好文件；后两本是现代寻找浙江地区，尽头是杭州地区的万般古代碑刻及摩崖的最好“路书”。
王小柔：在寻访摩崖石刻的经由中，遭遇过什么贫苦吗？
奚珣强：最大的贫苦即是时候资本，新发现一处摩崖，总要荒芜次以致数十次的寻访。还有即是好多摩崖石刻所处的环境荒谬不“友好”，常常荫藏在密林深处，需要坚苦突出。杭州的天气亦然一个挑战，冬天湿冷，夏天炙热，符合爬山访碑的季节很短。西湖群山中，野猪相比多，基本每个野山头齐有，访碑时，如果独自一东谈主，频繁会碰见。有一次我跟野猪距离惟一两三米，所幸那野猪太过专心，我是靠近野猪的尾巴，彼此没打照面，于今念念起，齐会后怕。
王小柔：通盘您发现的石刻中，艺术价值和历史价值在您心里最重的辩别是哪些？
奚珣强：2023年，咱们在湖州安吉仙东谈主洞窥探时，团队中的马鹰先生，发现仅容一东谈主通过的崩塌岩穴，我与陈洁在其中阔别出南朝元嘉年间的摩崖落款。这个落款的书体，显得荒谬古朴而又不失生动，是浙江地区负责一见的南朝早期民间书写款式。诚然落款的东谈主叫陈元会，史料无考，但恰正是民间书写者留存于今的、最具艺术价值的样本之一。谈及历史价值，2015年新发现，2022年最终验证的杭州西湖南屏山上“司马光父子落款”，我合计历史价值最高。传统史料中多有纪录，北宋康定年间，司马光年青时，曾随侍在杭州当知州的父亲司马池，但枯竭什物的径直把柄。本东谈主发现并验证的“司马光侍父落款”不错为此提供原始依据，并能部摊派理司马光母亲卒年的学术纷争。
王小柔：您目前主要在作念什么服务？
奚珣强：目前主要服务是在文保机构的援救下，窥探全杭州地区的摩崖及碑刻，并备档集结。我个东谈主在录“全石文”的西湖篇，畴昔一年将此数据化。我但愿能见到寰宇通盘碑刻及摩崖等石质文物的释文，集结成一个大的数据库。我自作东张，称它是“全石文”。石质文物，在一定进程上，至少在史料的真实性上，比纸质文物更弥留。
原载天津日报2024年10月22日09版
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