新华社呼和浩特3月9日电 3月5日下昼，习近平总通告进入十三届寰球东谈主大四次会议内蒙古代表团审议，提到了“三千孤儿入内蒙”的历史佳话。当然灾害不毛本领，内蒙古的牧民大家奉献爱与担当，抚养“国度的孩子”，活泼阐扬了中华英才大家庭中各族同族昆季相亲、同甘共苦。
草原额吉展开了怀抱
蒙古族莫得立碑的民风，然则在镶黄旗草原上，有一座由6个汉族孩子为蒙古族父母亲立的墓碑。墓碑上头镌刻着：慈父谈尔吉，慈母张凤仙。
这6个孩子都设立在南边，莫得血统联系，却存一火不渝。
1959年到1961年，上海、江苏、安徽等地灾荒频频，育婴堂的米粮眼看就要见底，政府收养的几千个孩子怎样办？国度决定把他们送到食品相对足够的内蒙古。
音信像风一样赶紧传遍草原。老大的额吉（蒙古语意为母亲）、中年妇女、新婚爱妻，有的骑着马，有的赶着勒勒车，有的走路几百里，不甘人后收养这些孤儿。
刚进草原时，孩子们一稔上都别着一块小布条，上头的数字编号是他们的代号。走进蒙古包，草原额吉给他们取了美妙的名字——国秀梅、党育宝、格日勒、娜仁花……
1961年，在哈音哈尔瓦公社卫生院当照顾员的张凤仙和在畜牧场责任的丈夫谈尔吉，收养了6个汉族孤儿。有一年春节前夜，政府特批给三千孤儿每东谈主5斤大米，领米地方离张凤仙家有百余里。为了让6个孩子吃上米饭，张凤仙赶着牛车登程了。
纷飞的大雪中，张凤仙看不清目下的路，夜幕下唯有牛车发出孑然的吱呀声。她走累了就靠着牛睡一忽儿，睡醒了接着走，三天三夜后才回到家。看着6个孩子大口扒拉着米饭第四色小说网，张凤仙眼睛笑得眯成一条缝。
草原额吉秉承国度的打发，用真情付出阐扬大爱无疆，她们不仅把孩子们健康抚养长大，还要他们有前途。有的额吉辞掉责任，专心照看这些孤儿；有的额吉培养出多名大学生；还有的额吉将亲生孩子留在牧区放牧，而送这些孤儿去入伍上学。在草原额吉心里，他们是我方的孩子，更是“国度的孩子”。
汉族孩子融入草原的家
三千孤儿来到草原时，草原相通经济不毛，但蒙古族大家主动担起这份国度攀扯。
“非论蒙古族如故汉族，都是额吉的孩子。”家住达茂旗的“国度的孩子”苏布达说。生存在南边的孩子吃不惯草原上的果条，额吉就把家中的面换成米，作念米饭给孩子们吃；孩子们可爱吃饺子，额吉学习怎样包饺子；额吉一句句教他们说汉语和蒙古语……孩子们自如融入草原上的家。
其时，19岁的都贵玛在四子王旗保健站，认真28个孩子的生存。作念饭、洗衣、煮牛奶……每天忙得四脚朝天。她回忆说：“一下来了那么多孩子，像小羊羔一样相配吵，白昼要照顾他们吃喝，晚上还要值班，压根没法睡眠。”然则看到孩子们一张张小脸自如红润、有了笑貌，都贵玛认为再苦再累都值得。
这28个孩子，每养壮或养大一个，就被领养家庭接走一个，都贵玛资历了28次磨折的分裂。但她说，侍奉“国度的孩子”是我的荣光。当今，都贵玛成了最富饶的东谈主——孩子们成婚立业，她生存在一个上百东谈主、多民族的大家庭。
“国度的孩子”也依然深深融入草原，他们兴趣着母亲和这片地皮。“额吉给我取名‘温都苏’，是‘根’的兴致，我的根就在这片草原，这里永久是我的家。”咿呀学语时就来到内蒙古的温都苏，在苏尼特右旗当过乡村熟习、苏木干部，责任几度变迁，却从没念念过离开草原。
要道本领，挺身而出，互伸接济，不计血统，终成近亲。
民族合营谱新章
“亲爱的额吉，我要插上翅膀飞到你身旁……”初春的达茂草原积雪未融，阵阵歌声从达茂旗百灵庙镇水塔街社区的步履室里飘出。
苏布达正指导当地蒙古族老年文艺队的成员们排演。这位说着流利蒙古语、双手因终年牧业职业而布满老茧的牧民阿妈，其实是一位设立在南边的汉族密斯。
苏布达8个月大时来到草原，在达茂旗生存了半个多世纪，早已和这里相融在一皆。几年前，苏布达的女儿博士毕业后，也回到达茂旗从事当代畜牧坐褥。“这片草原给了我第二次人命，咱们要常怀感德的心。”
草原在那儿蔓延，歌声就在那儿漂流。半个世纪前，草原额吉用歌声安抚来自南边的孤儿；过去的小娃娃们当今已人口兴旺，他们为迂腐的歌乐谱写出新的乐章，在各自的岗亭上立功立事，“国度的孩子”用汗水和心血答复养育他们的地皮和东谈主民。
刚过完春节，家住苏尼特左旗的满都日娃就运行径“国度孩子”爱心协会的责任长途起来。在安徽设立的满都日娃，不到6个月大就被送到锡林郭勒草原。满都日娃说：“额吉的爱像草原一样无边，咱们要将这份爱溜达出去。”
苏尼特左旗“国度孩子”爱心协会有90多名成员，从2010年运行资助艰苦学生和社会裂缝群体，本年他们运筹帷幄再资助20名家庭不毛学生。
苏布达说：“总通告强调要倍加襄理、络续坚握民族合营光荣传统，咱们在草原赢得卓绝地域和民族的大爱，如今要把这份爱传递下去，作念民族合营的法式。”（新华社记者于长洪 张丽娜 魏婧宇）
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